وخبره محذوف ، أي : فالطريقان مرادفان ، والجملة جوابية ، و « الأصبهاني » منسوب إلى أصبهان من بلاد العجم ، وفيها أربع لغات : فتح الهمزة وكسرها مع الفاء والباء . [ تنبيه : وقع للناظم ما يسمى سناد التوجيه في قوله : ( وإن ) مع ( إذن ) ، وقد تقدم في الديباجة . . حيث قال الأخفش ، وابن القطاع ، وابن الحاجب : للشاعر أن يوجهه - أي حرف الروى المقيد - إلى أي جهة شاء من الحركات ، وفي هذا البيت ( وإن ) بكسر الهمزة ، ( إذن ) بفتح الذال ، وهو الصحيح ؛ خلافا للخليل الذي عاب الفتحة مع الكسرة أو الضمة ] « 1 » . ص : فمدنىّ ثامن ونافع بصريّهم ثالثهم والتّاسع ش : ( فمدنى ثامن ) اسمية ، و ( نافع ) عطف على ( ثامن ) ، ( بصريهم ثالثهم ) اسمية ، ( والتاسع ) عطف على ( ثالث ) . ذكر أن نافعا وأبا جعفر - وهو الثامن - مدنيان ويعبر عنهما ب « مدنى » « 2 » [ ؛ لأنهما مدنيان ] ، وربما اضطر إلى حذف الياء ، وقال : « مدن » . وأن أبا عمرو - وهو الثالث - ويعقوب - وهو التاسع - بصريان ، ويعبر عنهما ب « بصر » أو « بصرى » [ لأنهما بصريان ، والله أعلم ] « 3 » . ص : وخلف في الكوف والرّمز ( كفا ) وهم بغير عاصم لهم ( شفا ) ش : ( خلف كائن في الكوف ) اسمية ( والرمز كفا ) كذلك ، ( وهم ) مبتدأ ، و ( لهم شفا ) اسمية مقدمة الخبر ، خبر ( هم ) « 4 » و ( بغير عاصم ) محله النصب على الحال . لما « 5 » فرغ [ المصنف ] « 6 » من رموز الأئمة منفردين وروايتهم وطرقهم ، شرع في رموزهم مجتمعين ، ولما انقضت حروف أبجد ولم توف « 7 » بالغرض ، رمز بكلمات أكثرها منقول من « 8 » أسماء الجموع مناسبة ، ونوعها « 9 » على طريقة الأعلام المنقولة ؛ لأنها « 10 » أعلام . وبدأ بإدخال خلف مع الكوفيين « 11 » ، فذكر أن « كفا » رمز الكوفيين ، عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف ، [ فحيث قال : كفا ، أو : كوف - فالمراد ] « 12 » هؤلاء الأربعة ، وإذا « 13 »

--> ( 1 ) زيادة من د ، ص . ( 2 ) سقط في ز ، م . ( 3 ) سقط في ز ، م ، وفي ص : لأنهما بصرى . ( 4 ) في د ، ز : لهم . ( 5 ) في ص : ولما . ( 6 ) سقط في م . ( 7 ) في م : يوف . ( 8 ) في م : عن . ( 9 ) في ص : وقوعها . ( 10 ) في م : كأنها . ( 11 ) في م : للكوفيين . ( 12 ) في د ، ز ، ص : وكذا حيث ذكر الكوفيين فهم . ( 13 ) في م : وأن .